書摘:一個旅人,在西拉雅

在西拉雅,聽見臺灣的心跳聲

作者:褚士瑩
西拉雅國家風景區位于臺灣臺南市嘉南平原東部的山麓地帶,轄區內有關子嶺、烏山頭水庫、虎頭埤水庫、曾文水庫等知名風景區及左鎮文化區。名稱源自昔日分布此區的臺灣原住民西拉雅族。圖為《一個旅人,在西拉雅》內頁。(大田出版公司提供)
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雖然經過四百多年外來文化的沖擊,西拉雅融合南臺灣的生活,卻也保有著與其他族群有所區別的文化特色。就像“祀壺”一樣,西拉雅族人置于家屋、公廨的瓶、矸、甕,只是容器,并不代表神體或神像,破了可以換,不拘形式。

人類學家據說還曾經在公廨發現有人用養樂多的瓶子代替祀壺,搔破了頭也想不出為什么西拉雅族人可以這么隨興!

喔對了,差點忘記破了的祀壺,我那只西拉雅的陶碗,故事還沒有結束。

我找到一個會做金繼修復工藝的設計師朋友Leona 幫忙。

金繼又稱為金繕,是一種使用天然漆修復陶瓷的方法,沒有化學成分,待一段時間完全干固的修復方法。

最特別的地方是,金繼并不是讓損壞或裂痕隱形消失,反而是將缺陷裂縫描以純金純銀,突顯不完美,展現世上獨一無二的本體。

朋友花了兩個月的時間,才慢慢修復完工。

兩個月對于都市人來說很長,花兩個月修復一只陶碗,更是不可思議的事,但是對于西拉雅來說,時間從來就不是問題。

就像被遺落四處、甚至遺忘許久的西拉雅,就算變成碎片,只要留著碎片,把碎片慢慢找回來,就可以修復成原來的樣子。

不,應該說,比原本更美的樣子。

臺灣遺忘西拉雅太多、太久。我不是西拉雅在地人,但我們每一個人,當然可以是連結、縫補西拉雅跟臺灣的那一道金線。

于是,我們都變成了西拉雅的一分子。

連“臺灣”這座島嶼的名字,都是向西拉雅族借來的。臺灣過去叫“夷洲”、

一個旅人,在西拉雅》內頁。(大田出版公司提供)

“流求”、“東番”、“福爾摩沙”,但是那都不是臺灣。西拉雅族人最早稱臺南安平這座小島叫Taivoan,后來才擴指整座島嶼叫做“臺灣”。

每當我搭乘飛機,在臺灣上空俯瞰時,總會對臺灣的自然美景感到震懾。但當我在陸地上,仰望著頂樓加蓋鐵皮屋和非法的歐風農舍時,卻又感到不解。

臺灣的生活美感是什么?從哪里來?又會往哪里去?西拉雅的山間有沒有我們想要尋找的答案?

握著修復的西拉雅陶碗,我坐在飛機上,看著臺灣從視線當中逐漸消失,我的耳邊回蕩著歆淳說的話:

“我們不能只把陶土當作工具,試圖控制它,而是期待萬事萬物皆能被好好對待,去傾聽、理解陶板在含有水分時,具有的柔軟性和張力,用我的手、我的心,跟它合作共舞,展現原本的色澤和質感。”

我想歆淳說的,不只是陶土,也不只是西拉雅,而是整個臺灣,以及代表臺灣的生活方式與精神。

因為我們有幸繼承了西拉雅的在地生活美感,才讓這塊土地上的生活充滿了溫暖的象征。

按著自己的胸口,我聽到西拉雅(Siraya)的心跳聲。

我聽到,臺灣(Taivoan)的心跳聲。

我聽到,人(Siraya)的心跳聲。

我們以為這里什么都沒有。其實,這里什么都有。◇

——節錄自《一個旅人,在西拉雅》/ 大田出版公司

(〈文苑〉登文)

《一個旅人,在西拉雅》/ 大田出版公司提供

責任編輯:李梅

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